1 ’égalité pour tous ! Être laïque, c’est vouloir l’ instruction libre et gratuite pour tous, sans distinction de fortune ou de religi

2 crois que vous êtes encore trop compliqué pour ce public . Il me semble qu’on pourrait leur parler plus directement, les interp

3 jection. Pour assurer le fameux « contact avec le public  », rien ne vaut cette proximité physique. Je leur parlai pendant deux

4 nds par Versailles, par la défaite, par la misère publique . Voilà bien la blessure la déception non plus ressentie par un indivi

5 iste, anticapitaliste mais antiétatique. Le grand public nous ignorait. Nous formions ce qu’on appelle avec un peu de pitié de

6 unité, dans le plan de la culture et de la morale publique , de même que seule une Autorité politique supranationale sera capable

7 liturgie non plus puisqu’il n’existe pas de culte public , ni même de rites communautaires ; à part les processions et fêtes pé

8 de ce siècle sur les nominations dans la fonction publique , et nul autre parti ne l’a remplacé ; peu ou point de grandes fortune

9 que « Budget de ménages », je trouve ce poste : «  Instruction , distraction. » C’est « Culture et loisirs » en France, la nuance est

10 nséquences qu’on a vues dans le domaine de la vie publique  : tout se ligue instantanément contre celui qui ferait mine de dépass

11 rt s’épanouisse, il faut un milieu, une école, un public alerté, un snobisme, les libéralités d’un mécène ou d’une cour. C’est

12 es ou religieux, négociateurs de grandes affaires publiques à l’échelle de l’Europe et du monde, théologiens ou pédagogues, savan

13 ation d’un chef du service juridique au Ministère public , recueillie par Franck Jotterand au cours d’une enquête sur la censur

14 es relations humaines dans la cité, des relations publiques en général. C’est ce qu’avait bien vu le regretté Pierre Duclos, lors